بررسی ونقد وهابیت review on wahhabism

الاستعراض على الوهابیة

 

مطالب نوشته شده اعم از نقد وهابیت و فرقه های اهل سنت میباشد و اختصاصی به وهابیت ندارد

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٩:٠٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٩/۱٢/۱٢
تگ ها :

رابطه عایشه با وصی رسول خدا علیهما السلام

بغض و کینه و عدوات دیرینه عایشه بنت ابوبکر از امیرالمومنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیه در منابع متعدد و فراوانی امده است: وَاللَّهِ مَا کَانَ بَیْنِی وَبَیْنَ عَلِیٍّ فِی الْقِدَمِ إِلَّا مَا یَکُونُ بَیْنَ الْمَرْأَةِ وَأَحْمَائِهَا

عایشه می گفت: به خدا قسم همچون زنى که از هووى خویش نفرت دارد، از على نفرت داشتم.

تاریخ الطبری ج4 ص544 المؤلف: محمد بن جریر بن یزید بن کثیر بن غالب الآملی، أبو جعفر الطبری (المتوفى: 310هـ)، (صلة تاریخ الطبری لعریب بن سعد القرطبی، المتوفى: 369هـ)، الناشر: دار التراث - بیروت، الطبعة: الثانیة - 1387 هـ، عدد الأجزاء: 11. البدایة والنهایة ج10 ص472 المؤلف: أبو الفداء إسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی البصری ثم الدمشقی (المتوفى: 774هـ)، تحقیق: عبد الله بن عبد المحسن الترکی، الناشر: دار هجر للطباعة والنشر والتوزیع والإعلان، الطبعة: الأولى، 1418 هـ - 1997 م، سنة النشر: 1424هـ / 2003م، عدد الأجزاء:21 (20 ومجلد فهارس

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٩:٠٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۳/۱٢/۱٢

سگ و زنا

شاید تا امروز فتواهای شرمآور و جالبى از حنفىها شنیده باشید،اما امروز با فتوائى از مالکىها آشنا خواهیم شد . این فتواى جالب و صد البته بسیار شرمآور در باره زنى است که به سگ زنا مىدهد. ابن حزم اندلسى در این باره مىنویسد:

وأما الزِّنَى فإن الْمَالِکِیِّینَ یَحُدُّونَ بِالْحَبَلِ وَلَعَلَّهُ من إکْرَاهٍ وَیَرْجُمُونَ الْمُحْصَنَ إذَا وطىء امْرَأَةً أَجْنَبِیَّةً فی دُبُرِهَا أو فَعَلَ فِعْلَ قَوْمِ لُوطٍ مُحْصَنًا کان أو غیر مُحْصَنٍ. وَلاَ یَحُدُّونَ واطىء (واطئ) الْبَهِیمَةِ وَلاَ الْمَرْأَةَ تَحْمِلُ على نَفْسِهَا کَلْبًا وَکُلُّ ذلک إبَاحَةُ فَرْجٍ بِالْبَاطِلِ وَلاَ یَحُدُّونَ التی تزنى وَهِیَ عَاقِلَةٌ بَالِغَةٌ مُخْتَارَةٌ بِصَبِیٍّ لم یَبْلُغْ وَیَحُدُّونَ الرَّجُلَ إذَا زَنَى بِصَبِیَّةٍ من سِنِّ ذلک الصَّبِیِّ.

اما زنا: مالکىها (زن بىشوهرى را) که حامله شده، حد مىزنند؛ هرچند که شاید مجبور به این عمل شده باشد، و مرد همسر دار را که با زن اجنبى از پشت نزدیکى کند سنگسار مىکنند؛ همچنین اگر عمل قوم لوط را انجام دهد؛ چه همسر دار باشد یا نباشد .اما اگر با حیوانات نزدیکى کند، حد نمىزنند؛ همچنین زنى را که به سگ زنا مىدهد، حد نمىزنند و همه آنها را حلال کردن فرج براى امر باطل مىدانند. و نیز اگر زن عاقل، بالغ و مختارى به کودکى زنا دهد، حد نمىزنند؛ اما اگر مردى با دختر خردسال که همسن این کودک (که زن بالغ و ... به او زنا داده) باشد، حد مىزنند.

إبن حزم الظاهری، المحلی، ج11، ص155ـ156، تحقیق: لجنة إحیاء التراث العربی، ناشر: دار الآفاق الجدیدة - بیروت.

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٩:٠٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۳/۱٢/۱٢

حدیثی که احتمالا اشاره به داعشی های وهابی دارد

 این روایت را ابن طاووس در «الملاحم و الفتن» از کتاب «الفتن» نعیم بن حمّاد نقل کرده و همچنین متقی هندی در «کنزالعمال» آورده است. کل حدیث به همراه سند آن از این قرار است:
«حدّثنا نعیم ، عن الولید بن مسلم ، ورشید بن أبی قتیل ، عن أبی مروان ، عن علیّ بن أبی طالب ( علیه السلام ) قال :إذا رأیتم الرایات السود فالزموا الأرض ولا تحرّکوا أیدیکم ولا أرجلکم ، حتّى یظهر قوم صغار لا یؤبه لهم ، قلوبهم کزبر الحدید أصحاب الدولة ، لا یفون بعهد ولا میثاق ، یدعون إلى الحقّ ولیسوا من أهله ، أسمائهم الکنى ونسبهم الغری ، شعورهم مرخاة کشعور النساء حتّى یختلفوا فیما بینهم ، ثمّ یؤتی الله الحقّ من یشاء»
ترجمه: زمانی که پرچم های سیاه را دیدید از جای خود حرکت نکنید - به این معنا که دعوت آنان باطل است و نباید به کمک آنان بشتابید - سپس قومی ضعیف ظاهر می شوند که قلب هایشان مانند براده های آهن سخت است، آنها وفادار به هیچ عهدی نیستند، به حق فرا می خوانند در حالیکه از آن نیستند، اسامی شان، کنیه و نسبت هایشان از نام شهرها گرفته شده؛ تا اینکه در بین خود اختلاف نظر پیدا می کنند و خداوند خداوند اهل حق – هر کسی که بخواهد- را ظاهر می سازد
  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۱٠:۱٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۳/٤/۱٩
تگ ها : اهل البیت

اهل سنت و شفاعت

قَالَ الْقَاضِی عِیَاض : مَذْهَب أَهْل السُّنَّة جَوَاز الشَّفَاعَة عَقْلًا وَوُجُوبهَا سَمْعًا بِصَرِیحِ قَوْله تَعَالَى : { یَوْمَئِذٍ لَا تَنْفَع الشَّفَاعَة إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَن وَرَضِیَ لَهُ قَوْلًا } وَقَوْله : { وَلَا یَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنْ اِرْتَضَى } وَأَمْثَالهمَا ، وَبِخَبَرِ الصَّادِق صَلَّى اللَّه عَلَیْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدْ جَاءَتْ الْآثَار الَّتِی بَلَغَتْ بِمَجْمُوعِهَا التَّوَاتُر بِصِحَّةِ الشَّفَاعَة فِی الْآخِرَة لِمُذْنِبِی الْمُؤْمِنِینَ . وَأَجْمَعَ السَّلَف وَالْخَلَف وَمَنْ بَعْدهمْ مِنْ أَهْل السُّنَّة عَلَیْهَا. . . .

نقلا عن : شرح صحیح مسلم ، للنووی ج3 ، ص 35 ، باب إِثْبَات الشَّفَاعَة وَإِخْرَاج الْمُوَحِّدِینَ مِنْ النَّار .

قاضی عیاض می گوید: اهل سنت شفاعت را عقلا جایز و شرعا واجب می دانند و دلیل وجوب آن آیه 109 سوره طه : (در آن روز ، شفاعت ( به کسى ) سود نبخشد ، مگر کسى را که( خداى) رحمان اجازه دهد و سخنش او را پسند آید ) و آیه 28 سوره انبیاء (و جز براى کسى که (خدا ) رضایت دهد ، شفاعت نمى کنند ) و امثال این آیات و روایات پیامبر اکرم صلی الله علیه و ( آله) و سلم می باشد . و روایات زیادی که مجموع آنها به حد تواتر می رسد در مورد صحت شفاعت در قیامت برای مؤمنین گنهکار وارد شده است . و تمامی علمای اهل سنت از قبل تا به حالا بر صحت شفاعت اجماع دارند ... .

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٤:۱٩ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٢/۱٠/٩

آیا اموات سخن ما را میشنوند؟

ابن کثیر در ذیل ایه شریفه 105 سوره مبارکه توبه :


وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَى اللَّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سَتُرَدُّونَ إِلى‏ عالِمِ الْغَیْبِ وَ الشَّهادَةِ فَیُنَبِّئُکُمْ بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُون‏

چند روایت را نقل میکند :

ما قال الإمام أحمد : حدثنا حسن بن موسى، حدثنا ابن لهیعة، حدثنا دراج عن أبی الهیثم عن أبی سعید مرفوعا عن رسول اللّه صلى اللّه علیه و سلم أنه قال:

«لو أن أحدکم یعمل فی صخرة صماء لیس لها باب و لا کوة لأخرج اللّه عمله للناس کائنا ما کان»

و قد ورد: أن أعمال الأحیاء تعرض على الأموات من الأقرباء و العشائر فی البرزخ، کما قال أبو داود الطیالسی: حدثنا الصلت بن دینار عن الحسن عن جابر بن عبد اللّه قال:

قال رسول اللّه صلى اللّه علیه و سلم: «إن أعمالکم تعرض على أقربائکم و عشائرکم فی قبورهم، فإن کان خیرا استبشروا به، و إن کان غیر ذلک قالوا: اللهم ألهمهم أن یعملوا بطاعتک»

و قال الإمام أحمد : أنبأنا عبد الرزاق عن سفیان عمن سمع أنسا یقول: قال النبی صلى اللّه علیه و سلم: إن أعمالکم تعرض على أقاربکم و عشائرکم من الأموات فإن کان خیرا استبشروا به و إن کان غیر ذلک قالوا اللهم لا تمتهم حتى تهدیهم کما هدیتنا».

تفسیر القران العظیم-  ابن کثیر - جلد 4 صفحه 183

با توجه به این احادیث ایا وهابیت میتواند بگوید که بعد از در گذشت انبیا و ائمه ارتباط انان با ما قطع میشود?

  
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ۳:٠٩ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٢/۱٠/٩

چرا برای امام حسین علیه السلام گریه میکنیم اما برای خدا خیر

چرا برای مظلومیت خدا گریه نمیکنیم اما برای مصیبت ها و مظلومیت های امام حسین علیه السلام گریه میکنیم ؟

 ما باید برای خدا گریه کنیم نه امام حسین علیه السلام زیرا خداکه مهمتر از امام حسین علیه السلام است. 


 

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٤:٢٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٢/۸/٢٩

خروج عایشه صحیح بود یا خیر؟

اعتراف البانی : اصل خروج عایشه برای جنگ ، غلط بوده است .


یکی از مطاعن عایشه و از جمله اعمال وی که منتهی به سرکشی در مقابل اولی الامر زمانش یعنی امیرالمومنین علیه السلام و کشته شدن چندین هزار مسلمان شد ، به راه انداختن " جنگ جمل " بود .

اهل تسنن و وهابیت همواره برآنند که این عملکرد عایشه را که مخالف قرآن و سنت نبوی می باشد را به انواع مختلف توجیه کنند و شیعه نیز بر اساس قرآن و سنت به ایشان پاسخ داده است .

ادامه مطلب   
نویسنده : معین الحـق ; ساعت ٧:٠٩ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٢/۸/٢٠
تگ ها : عایشه

← صفحه بعد